第六十二章

眼看正，学宫中一派阳光灿烂，圣却仍未回返。高华君怕叶行远远道而来，腹中饥饿，热道：“钟兄，圣大约被天子留在宫中用膳，不如我们也先去午饭如何？”

叶行远一看天色，想起来这时候的圣确实事务繁忙，也不着急，便点道：“如此便偏劳高师兄了。”

高华君到朋友，兴高采烈，带着叶行远到膳堂，要了酒菜，嘴里说个不停。有同窗路过笑道：“高华，你莫要得意忘形，怎么这般高兴？”

高华君笑道：“圣有云，有朋自远方来，不亦乐乎？钟兄千里而来，我自然欣喜异常。”

他行事一派自然，纯属出于本心，却全能够合于圣之道。这种是天生的圣弟子，所谓“生而知之者”就是如此。

高华君这等物，就算不遇圣，一辈子待在乡野之中，也必定是一方大贤。得到圣教诲，便如美玉受到雕琢，转瞬间就放出光彩。

此时他的气质与当时在乡野中已经完全不同——虽然这只是钟奇记忆中的高华君，但他们这般贤识明澈，其实与真实的高华君应该毫无二致。

叶行远知道羡慕不来，也不自怨自艾，三千年之后心浮躁，不比古，但一样可以平心静气，参悟圣之道。

高华君之前对吴国之事一无所知，刚才同窗们问了几句，他才知道叶行远之前竟然下这等大事，这时候按捺不住好奇，便问道：“吴国国君无道，欲屠戮令尊令兄，又欲废太子，但周礼有云‘君君臣臣’。你又是怎么会想到违礼而取正道，弑君救民的呢？”

叶行远对类似的问题早就有了腹案，便回答道：“君视臣如芥，臣视君如寇仇。贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之，谓之一夫。吾只知诛一夫矣，未闻弑君也。”

这思想稍微有一点超前，但仍然是根据圣之道推演出来的结果。后世孟子总结，大有辟之处，叶行远提前借用，也不觉得有什么惭愧。

高华君眼前一亮，拍掌大赞道：“我心中亦有所感，想不到你竟然想到这一步，兄大道已成，待会儿面见圣，圣也必击节赞赏。”

叶行远只听耳边传来爽朗大笑声，“好一个‘只知诛一夫，未闻弑君’。我还是小看你了，真是一叶障目，不见泰山！你们用完酒饭，到书房等我！”

这声音明明还在远方，听起来却如耳畔洪钟，振聋发聩。叶行远愕然回，不见说话之，只见膳堂中学子纷纷起身，神激动，向南行礼。