跟着夫君去渡鬼
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跟着夫君去渡鬼(176-180)

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来的面貌,能更好的做替代品,不过这种死而复生的法子,皮囊需得好好养护,不然脸皮子会慢慢腐烂,等皮面具腐烂完了,也就魂飞魄散了。”

“这个婢倒是没听说过。”

春枝一边说着一边摇了摇脑袋,净姝嘴问司南:“你瞧着比春枝还更了解皮面具的事,莫不是以前也遇到过?”

“正是,在西北时,有个富家老爷的妻子得病死了,那老爷为了复活妻子,散尽家财找到了这个死而复生的法子,然而维持不到半年,皮面具便腐烂了,他便又到处寻找修复皮的法子,经介绍就找到了我师父。”

“关于这法子的由来有两种说法,一种据说源起西域,从藏传佛教中的皮鼓,皮唐卡等慢慢演变而来,还有的说这其实是障眼法中的一种。”

皮鼓?皮唐卡?”春枝忍不住反问,想要了解更多有关易容的事

皮鼓也被叫做阿姐鼓,据说是用童男童盖骨,和十六岁未经事少的皮做成的鼓,因要少绝对的纯洁,大多会选用哑,到后来慢慢发展成,若是合适的子不哑,便会割去其舌。”

听到此处,四个小姑娘都不禁惊了一下,忍不住抱得更紧了。

司南见此,往后退了两步,坐到了凳子上,再说时,声音更柔和了些。

“这是一种说法,另一种说法是用早夭的子尸体做成的,两种说法稍微有些不同,但大致差不多,都是取童男童盖骨,妙龄子纯洁无瑕的皮肤做成的皮鼓,所以皮鼓又被称作阿姐鼓。”

“至于皮唐卡,是用皮做的唐卡,唐卡是藏文音译,彩缎装裱用以悬挂供奉的宗教卷轴画,关于皮唐卡也有两种说法,一种是得道高僧会在身体上刻经作画,等圆寂后,后将其皮剥下供奉,一种说法是为了惩治罪大恶极的,所以剥皮作画,用以惩处。”

“他们那边惯喜欢用骨做法器,除了刚刚说的皮唐卡,皮鼓外,还有骨碗,骨笛,骨念珠等等,因这其中种种,多有可怕之处,那边的佛教并不被我们这边认可,所以都称其为喇嘛教,夜叉教。”

“这样可怕,可不就是夜叉教嘛!”春枝脸都吓白了,抓着净姝的手不放,她原来对真正的皮面具还抱有幻想,现下听司南说完,下意识将自己代到受害者当中,便再不敢动那念了,或许有些法子会成为禁术,是有其道理的。

春枝的话让六艺六礼连声附和,都表示赞同,净姝却是没有作声

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