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什么像样的事，现在又要远调到仇池天水去，许住持就要想办法整治他一番。”
檀羽心中暗想：“这定襄县令在这个当
调走？”
还没想明白，石文德就续道：“不说这个了，刚才我找了郝惔之法师，他是这永宁寺的弘法法师，学问之高，河东之地罕有对手。不过此时他正在给弟子传法，不如我们过去等吧。”
三
便来到讲经殿。果见这殿中除一些寺中弟子，大部分都是普通香客，每一个蒲团，把一个殿堂坐得满满当当。三静静走进大殿，找了角落处的位子坐下。
檀羽定睛看那郝惔之，原来正是前
与自己舌战的永宁寺僧，不禁心中一凛，这个郝惔之那天虽然败下了阵，但绝不是等闲之辈。他下意识地去摸了摸自己的假胡须，一会儿单聊时一定要小心应付才是。
第十三回弘法
这时一个小沙弥正坐在下面发问：“前些子，弟子见到了幼时一同长大的兄弟。这个兄弟现在郡中商铺当徒弟。弟子听他说，学徒很苦，但后学成出师，却可享无尽的富贵。敢问师叔，弟子对此当以何言对之？”
只见郝惔之双手一合什，说道：“若以‘至乐无乐’及‘盗亦有道’两语连出，立时克敌。”
檀羽闻之讶然。这两个词出自《庄子·至乐》和《庄子·胠箧》，这郝惔之分明是佛家沙门，却讲的是道家学问。
只听郝惔之续道：“现在很多富户，在累积资财时大都劳累不堪、苦不可言，等挣足了钱，却又用不掉。他们这是太重视有形之物了。然而，最快乐的事
却是‘无乐’。何谓‘无乐’呢？打一个简单的比方，很多总害怕自己的财富被偷走，所以，他们用保险箱把钱都锁起来。这时强盗来了，抱了保险箱就跑，反而既省事又方便。所以我们在追求至乐的时候，也有这些不快乐的事伴随发生，这就叫做‘盗亦有道’的道理。因此要想制止不快乐的事发生，唯一的办法就是不追求快乐，所谓‘圣不死，大盗不止’，这就是‘无乐’。”
他讲完之后，听众领悟了半天才似乎有些明白。于是又有弟子问道：“现在这个世上，好多都觉得自己不是自己，像是戴着面具生活一样。不知道对于这些，师叔当如何指教呢？”
郝惔之道：“他们都应该做‘不材之木’。有一个木匠见到一颗大树，高耸
云，想以之为木材，但仔细观看，才发现这树拳曲蜿蜒，不能作房梁，它的根也是四处散开，不能做棺椁。还有一个，身体残缺不全，但他在乡内靠替
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